A spiritualitás lényege

A zen képzésben töltött évek során azt tanultam, hogy a spiritualitás lényege a figyelem és a szándék. Hiszen a spiritualitás a dolgok szellemének érzékelésének gyakorlata, vagyis a dolgok lényege vagy belső valósága, legyen az a saját esszencia, az élet esszenciája, vagy egy teáscsésze esszenciája. Mind egyformák. Létezik egy cselekvés vagy tevékenység szelleme vagy lényege is. Ezért beszélnek a zenben „a teaivás Zenéről”, vagy a virágkötészetről vagy a tornác felsöpréséről. Amikor egy adott tevékenység „zenére” utalnak, azt értik, hogy rámutatnak ennek a tevékenységnek az önzetlen, megtestesült és megvilágosodott kifejezésére. Minden igazán megvilágosodott cselekvésnek négy jellemzője van: önzetlenség, spontaneitás, világosság és teljesség.

A figyelem gyakorlása (vagy szellemi körökben gyakran emlegetett éberség ) egy módja annak, hogy a figyelmet eltereljük a belső narratívára való szokásos összpontosításról, és ehelyett pontosan arra helyezzük, amit éppen csinálunk.a közvetlen tapasztalat és észlelés nem fogalmi természetéről. A figyelem e váltása nélkül – a koncepcióról a közvetlen tapasztalatra és észlelésre – a spiritualitás mágikus gondolkodássá, fantáziává és/vagy fanatizmussá degradálódik. Csak ha a figyelmet eltereljük az elme narratívájának felszíni szintjéről, a jelen tiszta közvetlensége felé, akkor tudjuk megtörni az ego-azonosítás transzját, és tudatos kapcsolatba kerülni valódi természetünkkel. A figyelem az a titkos elixír, amellyel az ember minden spirituális ébredés gyakorlatában dolgozik.

Zen tanuló éveim alatt megtanultam a szándék fontosságát is. A szándéknak köze van ahhoz, hogy mire célzol, és mik az életorientált értékeid. Ezért amikor először találkozom valakivel, aki diákként jön hozzám, megkérdezem tőle: „Pontosan miért vagy itt, és mit akarsz?” Egy ilyen közvetlen kérdés gyakran meglepi az embereket, ami jó. Amikor meg tudok lepni valakit egy kicsit, tudom, hogy felkeltettem a figyelmüket, és pontosan ezt szeretném felkelteni egy ilyen kérdéssel. Amíg nincs égető figyelem, nem tudjuk igazán kezdeni. És amikor nagy a figyelem, akkor azt céloznunk kell. Szándékot kell alkalmaznunk a figyelem irányításához.

A szándék, amiről valójában beszélek, nem annyira arra összpontosul, hogy mit szeretnél, hanem inkább arra, amire legbelül el vagy hívva. A spirituális utazás egy elhívás. Ez valami, ami valahonnan az egón túlról, a pszichén belüli mélységből indul be, amelyhez az ego önmagában nem fér hozzá. Szellemi utunk annyi vagy kevés időt vesz igénybe, amennyire szüksége van. Egónknak egyáltalán nincs beleszólása a dologba. Az ego szerepe az, hogy teljes szívvel (odaadóan, egyenletesen) válaszoljon valódi természetünk hívására, amikor az eljön. Az egónak pedig az igazi természet iránti elkötelezettnek kell maradnia, mert ha az ego megpróbál szellemi áttöréseket elérni, vagy spirituális eredményekkel gazdagítja magát, egy napon meglepetten fedezi fel, hogy valaha is csak önmagát imádta.

A spirituális szándékunkat (azt, amelyre törekszünk és aminek szenteljük magunkat) nem mi, mint egók hozzuk létre. Ez egy elhívás vagy ösztön, amelyet az ego fogad. Ez nem egy tranzakciós hívás, amikor adsz valamit, remélve, hogy kapsz valamit cserébe. Ez egy elhívás arra, ami osztatlan, egész, időtlen, szent és szép. . . önmagáért. Ez egy hívás, amelyet az ego kap, hogy fedezze fel és térjen vissza forrásához. Ez egyben formátlan valódi természetünk felhívása is, hogy a lehető legtudatosabban testesüljön meg ennek az emberi életnek a formájában.

Amikor az odaadó figyelem és az ihletett szándék együtt működik, spirituális gyakorlatunk természetesen mélységet nyer, és nagy bölcsességet tár fel. Legyen bölcsességünk mindig az együttérzés és a szeretet nagy szívében.

2021 Adyashanti.