Ki vagyok én?

A „Ki vagyok én?” gondolata minden más gondolatot elpusztít, és mint a bot, amellyel a temetési máglya tüzét javítani lehet, végül maga is megsemmisül. Aztán lesz Önmegvalósítás (saját természeted meglátása).

Ramana Maharshi

Ki vagyok én?

Amikor felteszed magadnak ezt a kérdést, valószínűleg sokat fogsz kapni a válaszban. Ott és ott születtél, ennek és ennek a fia, apja, unokája vagy. Hivatásod szerint az vagy, és a belső beállítottságod így-úgy megnyilvánul. Férfi vagy, nő, annyi éves vagy, ilyen a bőrszíned, ez a szexuális irányultságod. Itt élsz, ott éltél. Ez a te vallásod. Ez tetszik neked, de nem. Nagyon jó vagy, és ez nem jó neked. Stb. A fenti információk valóban kellően leírják Önt?

Ramana Maharshi hindu guru olyan gyakorlatot javasolt, amely más dimenziót ad ennek a kérdésnek. Egyszerűségével forradalmasította az Advaitavedanta hindu misztikus gondolatát, és így szélesebb közönség számára is elérhetővé tette. Ramanának köszönhetően keletről Nyugatra jutott.

Az önvizsgálat (angolul), az atma vichara (szanszkrit nyelven), amely Maharishi tanításának alapját képezi, a valódi természetünk, az Önvaló kutatása. Hogy eljussunk ahhoz, akik valójában vagyunk. Ez a kérdés eleinte intellektuális benyomást kelt, de hamarosan kiderül, hogy sarokba szorítja az "értelmet". Úgy tűnik, az elmének sok dolga van itt. De fő feladata, hogy csendben legyen és ne zavarjon. A véges nem tudja felfogni a végtelent. Ami ezután jön, az nem fogja megérteni, ami előtte van. Miért? Mert később van, azelőtt az egyszerűen nem létezik.

Az elme kezdetben minden bizonnyal segítségére lesz az Én-kutatásnak. Számos stratégiát és támogató koncepciót készít majd. A lényeg értelmezésének vagy kijátszásának egész sorát kínálja majd. Nagyon keményen fog próbálkozni – amíg el nem tűnik. Jó, ha ezzel már az elején tisztában vagy, hiszen szinte biztosan rád is vonatkozni fog.

Az emlékezeten és a képzeleten alapuló tudásfelhalmozással szemben az önvizsgálatban közvetlen konfrontáció történik. Ez más, mint mindig. Amikor úgy tűnik számodra, hogy már tudsz valamit, megszereztél valamit, biztos lehetsz benne, hogy még mindig az elmetérben mozogsz. Mert az önismeret extrafenomenális megismerés. Más szóval, az Énünk nem tárgy, nem jelenség. 

Lehetséges, hogy az elme finomabb képeket, állapotokat vagy következtetéseket javasoljon. Akárhogy is, soha nem fog túllépni saját képzeletén vagy kivetítésén. A tipikus intellektuális tudással vagy képzeletbeli tudással ellentétben az Én intuitív módon, az elme hiányában ismeri fel önmagát. Az Én megismerése azt is jelenti, hogy nem ismerünk újat, mert csak egy tárgy, egy múló jelenség lehet új.

Az önvizsgálat egyszerű. Olyan egyszerű, hogy könnyen figyelmen kívül hagyhatja őket, vagy túlságosan bonyolult módon elemezheti őket. Nem igényel szellemi erőfeszítést vagy képzést. Nem igényel speciális meditációs pozíciót. Ez abból áll, hogy minden gondolatot szembe kell nézni a kérdéssel: "Kinek tűnik?" 

Kezdj el azonnal. Amikor jön a gondolat, kérdezd meg magadtól: "Kihez jutott ez?" 

Szánj időt a következtetések levonására. 

Valószínűleg megjelenik a válasz: "Én". Megtörtént a gondolat.

Tegyél fel egy másik kérdést: "Ki tapasztalja most ezt a választ, azt gondolja, hogy "én"?" Más szóval, honnan jött ez a kérdés? Mire utal?

Ez a kérdés az ellenkező irányba tereli el a figyelmét. 180 fokos elfordulást hajt végre - a tárgytól (gondolattól) oda, ahol megjelent.

Állj meg most egy pillanatra. Ne siess. újra megkérdezem. Kinek támadt a gondolata?

Ha megjelent neked, ki (mi) vagy te, akihez kapcsolódsz?

Próbáld megtalálni önmagad most. Próbáld megtalálni azt az "én", akiről egy adott gondolat, sőt szinte minden gondolat szól. Lehet, hogy zavart, ingerült vagy meglepődsz. Jó, mert erre a kérdésre nincs válasz, amit vársz. Ne próbálj ésszerűen válaszolni rájuk. Így vagy eltéveszted a célt, vagy elmenekülsz előle.

Nézd meg, meg tudod-e találni az „én” gondolat forrását. Meg tudod találni a gondolkodót?

Nem mutathatsz semmire, mert minden konkrét válasz – egy tárgy vagy egy kép, amelyről esetleg azt akarod mondani, hogy az vagy – tudatosul, érzékelhetővé válik. Mivel ezt a tárgyat (gondolatot, állapotot, jelenséget) láthatod, nem lehetsz az. Valószínűleg az emberek túlnyomó többségéhez hasonlóan te is szilárdan hitted, hogy van benned valami, mint "én". Ha ez igaz lenne, most biztosan megtalálná ezt az „én”-t. Meg tudod csinálni?

Lehetséges, hogy az elme megdöbbent, vagy megpróbálja bonyolítani ezt az egyszerű vizsgálatot. Eközben nincs semmi zavaró ebben a gondolatok keletkezésének tesztjében. Leggyakrabban egy ilyen közvetlen konfrontációban az elme elvonja a figyelmet vagy kitér. Ne aggódj. Az általam megismert emberek közel száz százaléka ugyanezt tapasztalja. Néha a türelmetlenség, a harag, a kritika, néha az unalom kitérő. Ha elveszettnek érzi magát, menjen vissza az elejére, olvassa el újra figyelmesen.

Az „én” gondolat a gyökere, minden más gondolat forrása. Ez az elsődleges gondolat más mentális névmásokat eredményez, mint például te, ő, ő, mi, te, ők, ők. Későbbi jelentéseket rendelünk hozzájuk. Úgy gondoljuk, hogy amellett, hogy időben és térben feltüntetik és hivatkoznak rájuk, ezeknek a névmásoknak van önálló tulajdonosa. De kivel támadnak a gondolatok? Te, vagy a legfelsőbb „én”, akivel az imént szembesültünk és megvizsgáltuk, hogy nem létezik?

A gondolatok a Tudatban történnek (ez tudatja veled, hogy azok!), De az elme azt a gondolatot adta, hogy a "tiéd", és elkezded hinni az ötletben. Nagyon régen hittél benne, amikor még csak baba voltál. Elkezdtél kapcsolódni egy nem létező „te”-hez. Csinálj úgy, mintha abszolút minden tapasztalat és gondolat szerzője és előidézője lennél. Valójában a gondolatoknak nincs gazdájuk vagy szerzőjük. A gondolatok szerzője is gondolat.

Akinek?

Készülj fel arra, hogy az elme nem adja fel könnyen. Ramana mulatságosan írja le ezt az elmejátékot: "Az egótól (elmétől) az önvizsgálaton kívüli gyakorlatokkal való megszabadulás a következőképpen néz ki: a tolvaj (elme) rendőrnek álcázza magát, hogy elkapja a tolvajt, aki ő maga." 

Ha önvizsgálatot végzel (Atma Viarara), látni fogod, hogy a gondolatok csak fogalmak. Ha nem találunk valódi megfelelőt az „én” fő gondolatnak, akkor a „te” vagy „mások” minden más gondolata ugyanúgy elhalványul, elveszíti a valóság látszatát. Vagy másképp fogalmazva - életedben először fogod látni a dolgokat a maguk valódi fényében!

Ha vágyat érzel arra, hogy megvizsgáld a „Ki vagyok én?” kérdést az ősi szövegek segítségével, akkor ismét eltéveszted a lényeget. Megúszod a teszt egyszerűségét. Az egyetlen nehézség az, hogy valami bennünk nem akarja megengedni ezt az egyszerűséget. Van bennünk valami, ami „önmagunk” akar lenni – „tiszta történelmével”, álmával és szenvedésével. Ez a tendencia sokáig megmaradhat, de most megtörheti.

Amikor elkezded feltenni magadnak a kérdést: "Ki vagyok én?", azt fogod látni, hogy nem tudsz felfogni egy különálló entitást, amely önmagát "én"-nek nevezi. Bármelyik úton jár is, mindig Ön az első – az élmény előtt. Bármit is hallasz, az mindig a kondicionált elme értelmezése lesz.

Az „én”, akinek tartod magad, egyszerűen gondolat. Az a személy, akinek gondolod magad, csak egy gondolatforma a fejedben. Ennek nincs külön élete. Olyan ötletek keveréke, amelyeket tudatlanul megismétel és elhisz. Igen, a Tudatosság és a tapasztalás megtörténik, de nem a "tiéd". Ez az érzés, hogy "te", "te" vagy, egy élmény.

Amikor felfedezed, természetesnek és nyugodtnak fogod érezni magad. Ha most azt súgja az elméd, hogy nem igazán érted, ne hallgass. Ez nem igaz. Nincs itt semmi különös, amit érteni kell. Ezenkívül ne keressen olyan konkrét tapasztalatot, amely megerősíti, hogy tud valamit.

Azzal, hogy azonosulsz a gondolatokkal vagy érzelmekkel, hitet adsz abban, hogy végül is tárgy vagy. Mert mind a gondolatok, mind az érzelmek és a tapasztalatok láthatók. Ha igen, te lehetsz? Észreveszed őket? Jönnek, mennek. Még az önmagadról alkotott elképzelésed is sokszor változott.

Amikor az „én” vezető gondolat elesik, a másodlagos gondolatok is elesnek. Ő minden zűrzavar forrása. Koncentrálj rá, és készen leszel a többivel.

Akkor mi marad, ha nem vagyok tárgy, mert látom?

Ellenőrizze saját maga. Ne hagyd magad befolyásolni semmitől. Legyen ez a te felfedezésed.

Nem te vagy a tárgy, mert ez mindig látható. Nem tudod meghatározni magad, mert a térképen minden pont megtalálása benned történik. Rumi költő így ír erről:„Az őrület határán éltem, és okokat kerestem. Mintha megszálltak volna, dörömböltem az ajtón... Kinyílik... Belülről kopogok."

Ez nem új felfedezés, bár az üresség intuitív érzése kíséri. Vele jön a könnyedség, az öröm és a béke. Nem csak az vagy, amit nézel, vagy amit tapasztalsz. Már csak felismerni kell. 

Az „én”, aki feltette a „Ki vagyok én?” kérdést, magától eltűnik, mert nincs kinek feltenni.

Te magad vagy a válasz. Nem te személyes, hanem örökkévaló. Minden szellemi erőfeszítés kudarcot vall. Senki sem ragaszkodik a válaszhoz, és nem is próbálja megkapni. Élvezed az örök békét. Abbahagyja a keresést. Nem is emlékszel rá, mert szükséged lenne az elmédre, hogy emlékezzen.

Vissza a trükkhöz: "Ki vagyok én?" Ramana. Ez csak egy kérdés, egy tipp, egy mutatóujj. Ne próbálj vele sokáig gondolkodni. Az elme így próbálja újra átvenni az irányítást. Mooji gyakran mondja: "Ne csak kíváncsiságból kérdezz, hanem a szabadságoddal kapcsolatban." És ez a kérdés: "Ki vagyok én?" Ramana. A kíváncsiság nem elég. Amikor felteszed ezt a kérdést, légy készen arra, hogy teljesen átadd magad neki. Légy kész akár a halálra is.

https://nityameditation.org/